在中华文化的长河中，《礼记》是一部重要的儒家经典著作，其中《大道之行也》一篇更是被广泛传颂。这篇文章以简洁而深邃的语言，阐述了儒家理想中的“大同”社会。以下为原文及其现代汉语翻译：
原文：
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
译文：
在大道施行的时候，天下是属于公众的。选拔贤德之人，培养才能出众的人，讲求诚信，增进和睦。因此，人们不仅仅孝顺自己的父母，也不仅仅疼爱自己的子女，而是让老年人得到妥善的照顾，青壮年能够发挥他们的作用，孩子们健康成长，那些无依无靠、身体残疾的人都能得到供养。男子各尽其职，女子各有归宿。财物，人们厌恶它被浪费丢弃在地上，但不一定非要据为己有；力气，人们害怕它被浪费不用，但不一定非要只为个人利益而付出。所以，阴谋诡计不会产生，偷窃、叛乱和暴行也不会发生，家家户户都不用关上大门，这就是所谓的“大同”社会。
这篇文章不仅是对理想社会的美好描绘，也是对人性和社会关系深刻理解的体现。通过对比现实与理想的差距，激励人们追求更高的道德境界和社会和谐。
