孟子见梁惠王。王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

王曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

译文：

孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“我对于治理国家，可以说是尽心尽力了。黄河以北发生灾荒，我就把那里的灾民迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东发生灾荒也是这样处理。看看邻国的政事，没有像我这样用心的。可是邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增多，这是为什么呢？”

孟子回答说：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来打个比方吧。咚咚地敲起战鼓，兵器已经交锋，就有人丢盔弃甲拖着武器逃跑。有的人跑了一百步停下来，有的人跑了五十步停下来。如果那些跑了五十步的人嘲笑那些跑了一百步的人，那会怎么样呢？”

梁惠王说：“不可以！他们只不过没有跑到一百步罢了，这也是逃跑啊。”

孟子说：“大王如果明白了这个道理，那就不要期望您的百姓比邻国多。不违背农时，粮食就会吃不完；细密的渔网不进入池塘，鱼鳖就会吃不完；按照季节伐木，木材就会用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就使百姓能够养活生者、安葬死者而没有遗憾。养活生者、安葬死者没有遗憾，这是王道的开始。”

“每家五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿上丝绸了。鸡、猪、狗等牲畜的饲养，不要错过它们繁殖的时机，七十岁的人就可以吃到肉了。百亩的耕地，不要侵占它们的耕作时间，几口之家就可以免于饥饿了；认真地兴办学校教育，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的道理教导百姓，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着重物了。七十岁的人能穿上丝绸、吃上肉，老百姓不受冻挨饿，这样还不能称王于天下，那是从来没有的事。”

“富贵人家让猪狗吃人的食物却不知道收敛，路上有饿死的人却不知道开仓救济，人死了就说：‘这不是我的过错，是年成不好造成的。’这与拿着刀杀人后说‘不是我的过错，是兵器造成的’有什么区别呢？大王不要归咎于年成，那么天下的百姓就会来归顺了。”